Власти Московского государства периодически проводили описание всех земель страны, прежде всего в целях налогообложения. В ХVII веке массовых описаний было три – в 1627-1629, в 1646 и в 1678 годах. Дошедшие до нас документы позволяют составить представление о том, что представляла собой Кинешма после событий Смутного времени.

Макет кинешемской крепости ХVII века. Автор – Виктор Елсуков. Кинешемский художественно-исторический музей. Фото Николая Омонова.

В фондах Кинешемского художественно-исторического музея хранится уникальный документ, который содержит описание города конца 1620-х годов. Это рукописная копия, снятая в первой четверти ХХ века с документа, составленного около 1627 – 1631 годов. В ней содержится довольно подробное описание посада Кинешмы, а также оброчных (то есть налогооблагаемых) объектов погоста Солдога. Рукопись принадлежала Павлу Ивановичу Трунтаеву (1873-1940) – директору музея в 1919-1938 годах. Вероятно, это копия с экземпляра писцовой книги, хранившейся в Кинешемском магистрате.

Из документа мы узнаем, что Кинешма была крупным религиозным и торгово-ремесленным центром Верхневолжья. Город насчитывал два монастыря и 11 храмов. Еще один соборный храм был сожжен отрядами Лисовского, разорившими город в 1609 году. Интересно, что соборный храм Преображения Спасова был построен на средства, пожертвованные царем. Это бывало не часто и свидетельствует о том, что Кинешма не случайно подчинялась приказу Большого Дворца – ведомству, отвечающему за царское хозяйство. Кроме того, Кинешма была центром иконописи. Из обнаруженного документа следует, что кинешемские иконописцы были весьма состоятельными людьми.

Кинешма была центром уезда со всеми атрибутами административной власти – воеводским двором, губной избой, таможней и тюрьмой. Самоуправление было представлено земскими старостами и целовальниками, исполнявшими свои полномочия в земской избе на общественных началах.

На кинешемском посаде было 57 лавок, 7 харчевен, пивная изба, два кабака, 7 кузниц, три мельницы. 24 государевых рыбных ловца добывали рыбные запасы для царского стола. Из текста рукописи известно, что в Кинешме было 135 дворов местных посадских людей. Кроме того, было 23 бобыльских двора, 37 дворов нищих, 34 двора пустых. 31 двор принадлежал местному духовенству, в 4 жили приказные люди, включая местного палача.

Следующая перепись Кинешмы и Кинешемского уезда производилась в 1645-1946 годах Никифором Тимофеевичем Нармацким и подьячим Родионом Дойниковым. Составленная ими переписная книга, хранящаяся в Российском государственном архиве древних актов, дошла до нас в подлиннике очень плохого состояния. Гораздо лучше сохранился список, изготовленный во второй половине ХVII века. Эта переписная книга (также хранится в РГАДА) позволяет выявить изменения, которые произошли в Кинешме за 16 – 17 лет, прошедших с предыдущей описи.

Согласно данным писцовой книги, в Кинешме имелись одна соборная и пять приходских церквей. Монастырские храмы в переписной книге учтены не были. Количество посадских тяглых дворов практически не изменилось, составив 136. Резко, более чем в пять раз увеличилось количество бобыльских дворов. Если по предыдущей переписи бобылей было 23 двора, то к 1646 г. их число достигло 132. Несколько уменьшилось количество дворов рыбных ловцов – с 24 до 19.

В городе были дворы губного дьячка, двух рассыльщиков и тюремного сторожа, которые были освобождены от уплаты налогов. В глаза бросается практически полное отсутствие пустых посадских дворов. По переписи 1646 года на посаде было всего два пустых двора. Всего перепись выявила на посаде Кинешмы 293 двора, в которых проживало 505 человек мужского пола.

В хорошем состоянии, полностью и в подлиннике до нас дошли переписные материалы 1678 года, выполненные Александром Осиповичем Теприцким и подьячим Иваном Ростовцевым (также хранятся в РГАДА). К ним приложены книги досмотра и сыска беглых крестьян и бобылей. По переписи 1678 года в Кинешме было 360 дворов, из них посадских 184, бобыльских 81, 19 дворов рыбных ловцов, 44 двора вдов. Интересно, что 34 двора были заселены не коренными кинешемцами, а пришлыми людьми. Два двора принадлежали представителям Гостиной сотни, престижной купеческой корпорации Московского государства, в нее входили кинешемцы Исак Тюрин и Филат Иванов сын Бачилов. Что касается Кинешемского уезда в целом, то в нем было 4880 крестьянских и бобыльских дворов.

Материалы писцовых описаний служат самым главным источником для изучения истории Кинешмы в ХVII веке.

А.Кабанов,
научный сотрудник Кинешемского
художественно-исторического музея,
кандидат исторических наук

Разъяснение некоторых понятий XVII века

Посад – торгово-ремесленная часть города, которая располагалась за стенами крепости.

Воеводский двор (изба) – «резиденция», административный центр управления городом и уездом, где жил и работал царский воевода.

Царский воевода – главный военный и гражданский начальник в городе или уезде, который управлял территорией от имени царя.

Земский староста – выборное должностное лицо, возглавлял местную администрацию – земскую избу. Земский староста подчинялся царскому воеводе.

Земская изба – местная администрация по ведению финансовых и хозяйственных дел, решению гражданских и хозяйственных споров.

Целовальник – подчиненный земского старосты, выполнял финансовые, полицейские и судебные обязанности. (Название происходит от того, что целовальник при вступлении в должность целовал крест в знак верности присяге).

Губной дьячок (чаще губной дьяк) – выборная должность делопроизводителя и секретаря в местных администрациях – губных избах.

Губная изба – орган местного самоуправления и суд, который занимался расследованием опасных уголовных преступлений. Название происходит от слова «губа» — так назывался судебный округ.

Приказные люди в уездном городе – государственные служащие, дьяки и подьячие, которые работали в местных органах управления, вели делопроизводство, собирали налоги, разбирали судебные дела.

Рассыльщик – низший чин городовой службы, который состоял при воеводском дворе (избе) и выполнял мелкие административные, курьерские и полицейские поручения.

Таможня в городе представляла собой государственное учреждение — таможенную избу, которая собирала пошлины с продаваемых товаров, за место на торговой площади, боролась с утаиванием товаров от налогообложения.

Гостиная сотня – привилегированная корпорация купцов, имевших торговые и гражданские привилегии.

Бобыли – беднейшие слои населения, не имевшие собственного хозяйства и жившие часто за счет найма на работу. Несли облегченное тягло (налоги и повинности).